Бесаких

Материал из энциклопедии Руниверсалис
Комплекс индуистских храмов
Бесаких
Pura Besakih
Пура Бесаких, главный храм балийского индуизмаПура Бесаких, главный храм балийского индуизма
Страна Индонезия
Деревня Бесаких
Конфессия Балийский индуизм
Строительство XI в.
Состояние действующий
Статус Охраняется государством
Сайт besakihbali.com

Бесаких (Пура Бесаких) — комплекс храмов в деревне Бесаких на склонах горы Агунг в восточной части Бали (Индонезия). Это самый важный и самый большой храм индуистской религии на Бали[1]. Расположенный на высоте почти 1000 метров вверх по склону вулкана Агунг, он представляет собой обширный комплекс из 23 отдельных, но связанных между собой храмов, самым крупным и важным из которых является Пура Пенатаран Агунг. Храм построен на шести уровнях, террасами вверх по склону. Вход отмечен воротами чанди-бентар, за которыми расположены ещё одни ворота кори-агунг во второй двор[2].


История

Горы занимают особое место в балийской космологии, поскольку являются средоточием божественного[3], и нет ничего более священного, чем Гунунг Агунг, самая высокая вершина острова. Гунунг Агунг считается пупком мира, и местная легенда гласит, что на самом деле это вершина горы Меру, привезенная из Индии Богом Парамашивой, когда индуизм впервые появился на острове. Пура Бесаких, который расположен на южных склонах Гунунг Агунг на высоте 900 метров, был когда-то основным местом поклонения для королевских семей Клунгкунг, Карангасем и Бангли, а сегодня считается материнским храмом для всего Бали. Несмотря на то, что храмовый комплекс Бесаких имеет очень древнее происхождение, нынешние сооружения построены сравнительно недавно, и лишь немногие из них были построены еще до землетрясения 1917 года. Тем не менее, несмотря на многочисленные реконструкции, которые происходили на протяжении веков, Пура Бесаких по-прежнему сохраняет свой архаичный характер — предполагают, что он может стоять на месте доисторического места поклонения, принадлежащего доиндобуддийскому прошлому острова[4].

Точное происхождение храма неясно, но его значение как святого места почти наверняка датируется доисторическими временами. Каменные основания храма Пура Пенатаран Агунг и нескольких других храмов напоминают мегалитические ступенчатые пирамиды, возраст которых как минимум 2000 лет.

Храм, безусловно, использовался в качестве индуистского культового сооружения в 1284 году, когда первые яванские завоеватели поселились на Бали. К XV веку Бесаких стал государственным храмом могущественной династии Гельгелей[2].

Место расположения

Храм находится на южных склонах горы Агунг, самого большого вулкана Бали.

В состав храмового комплекса входят следующие храмы:

  • Pura Penataran Agung
  • Pura Batu Madeg
  • Pura Dangin Kreteg
  • Pura Gelap
  • Pura Pedarman Dalem Sri Krisna Kepakisan
  • Pura Pedharman Sangging Prebangkara
  • Pura Kiduling Kreteg
  • Pura Hyang Aluh
  • Pura Bangun Sakti
  • Pura Banua Kawan
  • Pura Catur Lawa
  • Pura Merajan Selonding
  • Pura Ulun Kulkul
  • Pura Goa Raja
  • Pura Bangun Sakti
  • Pura Tegal Penangsar
  • Pura Tirtha Pediksaan
  • Pura Saraswati
  • Pura Titi Gonggang
  • Pura Dalem Puri
  • Pura Manik Mas
  • Pura Pesimpangan

Архитектура

Башни меру храма Пура Бесаких

Комплекс Пура Бесаких состоит из более чем двадцати храмов, расположенных на параллельных грядах, спускающихся по склону горы Гунунг Агунг. Самыми значимыми храмами комплекса считаются три храма, посвящённые индуистской троице. Основным храмом является Пура Пенатаранг Агунг (Pura Penataran Agung), он посвящен Шиве, который занимает наиболее видное место в балийском пантеоне. Пура Бату Мадег (Pura Batu Madeg) или «Храм стоящего камня», названный по монолиту фаллической формы, который находится внутри, стоит немного левее (лицом к Гунунг Агунгу) и посвящен Брахме. Пура Дангин Кретег (Pura Dangin Kreteg) или «Храм к востоку от моста», расположен на другой стороне от главного святилища и посвящен Вишну. Вместе три божества составляют индуистский триумвират, или тримурти, но есть множество святилищ, где поклоняются другим балийским богам и несколько храмов, посвящённых обожествленным предкам различных кланов, включая королевские дома Клунгкунга, Карангасема и Бангли[4].

Храмы выровнены по одной оси и предназначены для того, чтобы привести духовного человека вверх и ближе к горе, которая считается священной[5].

Пура Пенатаран Агунг

Пура Пенатаран Агунг, «Великий храм государства», является символическим центром комплекса Бесаких и включает в себя шесть террас, которые свидетельствуют о последовательных расширениях, самое последнее из которых было в 1962 году. В храме имеется 57 сооружений, посвященных различным богам балийского пантеона, главный из которых Шива. Мемориальные башни были, вероятно, построены в XIV веке, возможно, под влиянием Маджапахитов. Трон лотоса или падмасана, датируется XVII или XVIII веком и действует как ритуальный центр храма и всего комплекса Бесаких в целом. Он представляет собой трёхместный трон, посвящённый верховному божеству Иде Сангхянг Видхи Васа, которое представлено тройной персоной Шива, Шадашива и Парамашива как альтернатива индуистскому триумвирату Брахмы, Шивы и Вишну[4][6].

Фестивали

В Пура Бесаких регулярно проводится более 70 фестивалей, и почти каждый храм в храмовом комплексе ежегодно отмечает свою собственную годовщину. Эти праздничные циклы обычно связаны с 210-дневной календарной системой вуку (wuku), но наиболее важные церемонии следуют за лунным календарем. Великий ежегодный фестиваль Бхатара Турун Кабех (Bhatara Turun Kabeh, «Боги спускаются вместе») длится целый месяц и проходит в течение десятого лунного месяца — в марте или апреле. В это время предполагается, что боги всех храмов на Бали, больших и малых, поселяются в главном святилище в Пура Бесаких, и десятки тысяч людей со всего острова приезжают поклоняться священному трону лотоса[4][6].

Пура Бесаких также является местом величайшей балийской церемонии — Эка Дасда Рудра (Eka Dasda Rudra) или Очищение Вселенной, которая проводится один раз в столетие. Основная цель Эка Дасда Рудры — успокоить и умиротворить Рудру, одного из древнейших индийских божеств, доиндусских по происхождению, который связан с болезнями, эпидемиями, ураганными ветрами и другими стихийными бедствиями. Одна из кульминаций фестиваля — это огромная жертва крови, которая в идеале должна включать все виды существ, обитающих на острове. В последний раз были пожертвованы представители около 85 различных видов[4].

Катастрофическое извержение 1963 года

В 1963 году Гунунг Агунг взорвался в середине месячного празднования Эка Дасда Рудры. Хотя это катастрофическое событие привело к разрушению многих окрестных деревень и огромным человеческим жертвам, оно фактически не повредило Пуру Бесаких, потоки лавы обтекали храмы в нескольких метрах от стен. Извержение в момент совершения обрядов Эка Дасда Рудры было истолковано как гнев богов, которые были недовольны или временем проведения фестиваля — это был период чрезвычайной политической напряженности, которая достигла кульминации в неудачном коммунистическом перевороте 1965 года — или тем, как проводились обряды. В 1979 году церемония была проведена снова, на этот раз в гораздо более благоприятных обстоятельствах. На церемонии присутствовал президент Сухарто[4].

В результате извержения погибло около 1700 человек[7][8].

Посетители

В 2013 году иностранные посетители составили 84 368 человек (77,2 процента от общего числа посетителей), местные — 24 853 (22,8 %)[9].

Историческая ценность

Храм Бесаких был номинирован как объект всемирного наследия ещё в 1995 году, но ещё не получил этого статуса[10].

Злоупотребления

Молодёжь из соседних деревень, выдавая себя за служителей храма, вымогают пожертвования у иностранных туристов[11].

Галерея

См. также

Примечания

  1. Mount Agung and Pura Besakih (англ.). Sacred Destinations. Дата обращения: 20 июля 2010. Архивировано 11 июля 2010 года.
  2. 2,0 2,1 Lonely Planet: Bali and Lombok, April 2009, p 215
  3. David J. Stuart-Fox. Pura Besakih. A Study of Balinese Religion and Society Архивная копия от 3 ноября 2022 на Wayback Machine. A thesis submitted for the degree of Doctor of Philosophy of The Australian National University, May, 1987.
  4. 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 Davison J., Granquist B. Balinese Temples. Periplus Editions, 1999, 32 p.
  5. Michell, George. The Hindu temple: an introduction to its meaning and forms (англ.). — University of Chicago Press, 1998. — P. 168. — ISBN 0-226-53230-5.
  6. 6,0 6,1 Davison, Julian. Introduction to Balinese architecture (англ.). — Tuttle Publishing  (англ.), 2003. — P. 60. — ISBN 0-7946-0071-9.
  7. Geology of Mt.Agung (англ.) (недоступная ссылка). Pusat Vulkanologi & Mitigasi Bencana Geologi — VSI. Дата обращения: 26 апреля 2009. Архивировано 29 сентября 2008 года.
  8. Zen, M. T. Preliminary report on the 1963 eruption of Mt.Agung in Bali (Indonesia) (англ.) // Bulletin Volcanologique  (англ.) : journal. — The SAO/NASA Astrophysics Data System, 1964. — December (vol. 27, no. 1). — P. 269—299. — doi:10.1007/BF02597526. — Bibcode1964BVol...27..269Z.
  9. Karangasem Perlu Ciptakan Objek Wisata Baru (англ.) (недоступная ссылка) (15 июня 2014). Дата обращения: 15 июня 2014. Архивировано 29 августа 2014 года.
  10. Besakih — UNESCO World Heritage Centre. Tentative Lists (англ.). UNESCO (19 октября 1995). Дата обращения: 27 апреля 2009. Архивировано 1 апреля 2009 года.
  11. Ada Pungutan Liar di Besakih, Pariwisata Bali Tercoreng (индон.), CNN Indonesia. Архивировано 20 марта 2020 года. Дата обращения 20 марта 2020.

Литература

  • I Nyoman Darma Putra and Michael Hitchcock (2005) Pura Besakih: A world heritage site contested in Indonesia and the Malay World, Volume 33, Issue 96 July 2005, pages 225—238
  • Stuart-Fox, David J.(2002) Pura Besakih: temple, religion and society in Bali KITLV, Original from the University of Michigan (Digitized 5 September 2008 into Google Books) ISBN 90-6718-146-3, ISBN 978-90-6718-146-4. 470 pages

Ссылки